Gösteri Topluluğu Kesildi: Blockchain Tiyatroyu Nasıl Ateşe Verebilir?

Alternatif tarih ve bilim kurguya dayalı eğlenceyi kışkırtan düşünce, Netflix ve Hulu gibi video platformlarının her ay göründüğü gibi yeni dizilerin tüm sezonlarını yayınlamasıyla bir nevi rönesansın tadını çıkarıyor. İlgi uyandıran öncüllere ve akıllı senaryolara istek duymanın ve muhtemelen bazı durumlarda başarılı olmanın yanı sıra, hayali gerçeklerin bu modern tasvirleri genellikle zorunlu zihin değiştiren bükülme sona sahiptir..

Çarpıcı son, Maymunlar Gezegeni’ndeki Özgürlük Heykeli’nden The Usual Suspects’in son sahnelerindeki Kevin Spacey’nin ayaklarına ve The Sixth Sense’deki Bruce Willis’in kanlı gömleğine kadar etkileyici bir sinema tarihiyle övünür. en başından beri ne kadarını hafife aldığımızı ve koşullar hakkındaki anlayışımızı alt üst ettiğimizi. Kurgusal eserlerdeki perspektif dönüşlerini düzenlemekten zevk aldığımız düşünüldüğünde, günlük yaşamlarımızda perspektifleri ayarlama ve yeniden düşünme zahmetine nadiren katılıyoruz.

Modern yaşamın en yaygın alternatif gerçekliği, sosyal medya ve internet işlemlerinin sanal alanı, çoktan gecikmiş eleştirel bir bakış gerektiriyor. Gerçekte nerede olduğumuzu inceleme, bizi buraya getiren bahçe yolunu izleme ve yeni keşfedilen farkındalığımız bağlamında işe yarayacak çözümler tasarlama zamanı..

Diğer yer

New Yorker karikatürü “İnternette, kimse köpek olduğunu bilmiyor” 1993 yazında yayınlandı, neredeyse hiç kimsenin internete günlük erişimi yoktu, ancak çevrimiçi buluşma çağının esrarengiz bir alametine dönüştü. , İnternet profilleri ve dijital dolandırıcılık.

İnternet, başka türlü erişilemez olacak durumları ve kimlikleri keşfetmek için kişinin hayatının gerçekliğinin ötesine geçme ihtiyacını keşfetti ve doldurdu. Çevrimiçi yaşamlarımız, gerçek yaşamların hem bir yansıması hem de çarpıtılması, kendi kuralları olan bir alan, bir dünya içinde bir dünya haline geldi – 1960’larda filozof Michel Foucault tarafından tanımlandığı gibi bir heterotopya.

Foucault’nun vizyonuna göre, sağlıklı bir toplum, baskın gerçeklikten farklı bakış açıları ve deneyimleri keşfetmenin yanı sıra otoriterlikten kaçmanın bir yolunu sunan birçok heterotopyaya yer olacaktır. Bununla birlikte, alternatif, aşırı, çelişkili veya dönüştürücü değerlerin bir temsili olarak, bir heterotopya hem ütopik bir vizyon hem de distopik bir sapkınlık haline gelebilir..

Öyleyse, zamanımızın çoğunu içinde geçirdiğimiz İnternet heterotopisinin kuralları nelerdir? Yönetim ilkeleri ve ekonomik gerçekleri nelerdir? En önemlisi, şimdi gerçek alanlarımızı nasıl etkiliyor??

Sonsuz kaydırma

Facebook öncesi döneme bir başka gerileme, 2002 ticari yüksek hızlı bir İnternet sağlayıcısı, reklamverenin sunduğu üstün indirme hızları nedeniyle, “görülecek her şeyi gördüğü” için “İnternet’in sonuna” ulaşan bir web sörfçüsüne sahip. Açıkçası, ana hat şimdi düz düşecek, çünkü çevrimiçi kullanıcılar tarafından günlük olarak eklenen yeni içerik miktarı şaşırtıcı..

İnsanların, başarılarından gurur duymaya ve sosyal çevreleriyle önemli olayları paylaşmaya doğal bir eğilimi vardır, ancak kullanıcı tarafından oluşturulan içeriğin gerçek itici gücü, topluluğun tepkisinin sağladığı doğrulamadır. Bu açıdan, sosyal medya dünyası, daha önce var olan hiçbir şeye benzemeyen bir kendini ifade etme forumu gibi görünüyordu – bize ücretsiz sunulan bağımlılık yaratan, sonsuz bir deneyim..

Tüketici veya tüketilen?

Fikirlerimizi duyurma ve varlığımızı kabul ettirme fırsatını kaçırdık, kendimiz ve en yakın bağlantılarımız hakkında muazzam görsel ve metinsel veri birikimine katkıda bulunduk. 1967’de Fransız filozof Guy Debord’un The Society of the Spectacle adlı çalışması, gerçek yaşam etkinliklerinin gösterinin yerini aldığı endişesini dile getirdi – insan ilişkilerinin, gerçek deneyimleri engelleyen ve eleştirel düşünmeyi engelleyen sonsuz sayıda imgenin aracılık ettiği bir alan..

Gözlemlerinden biri, “Bir zamanlar doğrudan yaşanmış olan her şey yalnızca temsil haline geldi”, bugünün Facebook ve Instagram kültürünün öylesine çekici bir eleştirisidir ki, bu kelimeleri yarım yüzyıl önce yazdığına inanmak zor..

Deneyimler gerçek alanlardan çıkarılıp internetin heterotopisine yatırıldıkça, meta haline geldiler ve bu metalar fetişleştirildikçe, onlar tarafından yönetilmek yerine içeriğin tüketicilerini yönetmeye başladılar..

Metaların olduğu yerde, kârlar vardır ve yararlanıcılar kimlerdir? Görünüşe göre metalaştırılmış içeriğin üreticileri değil.

Kullanıcıların deneyimleri ve topluluğun bu deneyimlerle olan ilişkisi, yakın zamana kadar, kullanıcıların farkında olmadan, gösterinin platformları tarafından metalaştırıldı ve paraya çevrildi. Sosyal medyanın heterotopisi, baskıdan kaçmak yerine bir çalışma kampı olarak ortaya çıktı..

Çevrimiçi varlığımızın bize makineyi barışçıl bir şekilde protesto etmek için bir yol sağladığını düşündük – bunun yerine kaynaklarımız fırınlarını besliyor. Çevrimiçi hizmetleri kullandığımız için, sosyal faaliyetlerimizin ürünleri üçüncü şahıslar tarafından tüketilmektedir. Kamera, telefonlarındaki görüntülerle birlikte gözlük motorunun koşum takımını çekerek kullanıcıların aslında işçiler olduğunu göstermek için uzaklaşıyor. Bu gişe rekorları kıran bir bakış açısı – dikkat etmemiz gerekir.

Gösteriyi yarıda kesmek

Başlıca sosyal ağlar ve ticari platformlar tarafından yapılan gizlilik ihlallerinin açığa çıkmasıyla birlikte, kullanıcıların tepkisi çok zor görünüyor. Birçoğu hala kişisel verilerin metalaştırılmasının kapsamından habersiz ve diğerleri mevcut çevrimiçi etkileşim modellerinden uzaklaşmanın maliyetlerinin çok yüksek olduğunu düşünüyor..

İnsanları genellikle harekete geçiren tetikleyici, kelimenin tam anlamıyla dolandırıldıklarının fark edilmesi bile gösterinin gücü karşısında zayıf görünüyor.

Debord, gösterinin akışını kesintiye uğratmanın tek yolunun, var olan yaşam, politika, ekonomi ve yaratıcılık süreçlerinde derin bir bozulmaya yol açacak daha güçlü muhteşem görüntüler kullanmak olduğuna inanıyordu. Muhtemelen Blockchain teknolojisi, içerik sahipliğini kullanıcılara geri vermenin bir yolu olan böylesi bir engel olabilir. Gösterinin toplumu tamamen kesintiye uğramamış olsa da, sürdürdüğü yabancılaşma, topluma yapılan bireysel katkıların gerçek değerine yeniden odaklanılarak ve ödenmesi gereken durumlarda tazminatı yeniden dağıtarak iyileştirilebilir..

Foucault’nun heterotopyaları, gerçek alanlardaki etkileşimlerimiz için canlandırıcı bağlamlar sağladıkları için çeşitli ve özgürleşmiş bir toplum için gereklidir. İnternetin heterotopiden distopiye dönüşmesinin insan haysiyetine ve ilerlemesine olan inancımızı nasıl bozduğunu gördük..

Blockchain teknolojisinin – şeffaf, güvenli ve adil ve eşit katılım inancına dayanan – İnternet topluluğunu ütopik bir duruma nasıl kaydırabileceği konusunda biraz fikir vermek bizim sorumluluğumuzdur..