Olduğun Şey Ol: Yeni Çevrimiçi Topluluklar Kişisel Kimlik ve Sosyal Hareketliliği Nasıl Artırıyor?

Bir bireyin doğumda verilen belirli menfaatler veya mülklere sahip olma hakkı olarak tanımlandığında “doğum hakkı” kelimesi neredeyse kullanımdan kalktı. Gerçekte, kulağa çağdışı ve neredeyse Amerikan’a aykırı geliyor – “yetki” son yıllarda çok sayıda olumsuz çağrışım biriktirdi. Hala bazı gerçeklerin apaçık olduğuna ve en azından teoride belirli hakların devredilemez olduğuna inanıyoruz, ancak fırsatlara veya sorumluluklara doğuştan gelen bir hakka sahip olma kavramı arkaik görünüyor.

Bu günlerde, gelişmiş ülkelerde bile, çoğu aile, en iyi ihtimalle orta sınıf bir yaşam tarzını sürdürmek için mücadele ediyor ve eğer varsa, çocuklarına bahşedecek çok az doğum hakkına sahip. Öte yandan, doğumlarının bağlamına göre artık çocukları çeşitli ayrıcalıklara veya yoksunluklara mahkum olarak görmediğimiz, giderek daha açık ve çeşitli toplumlarda yaşıyor olmamız muhtemelen iyi bir haberdir..

Yine de, bir bireyin yolunu ve dünyadaki yer duygusunu belirlemede erken yaşam koşullarının oynadığı rolü göz ardı edemeyiz. Kısmen son birkaç on yılın teknolojik ilerlemeleri sayesinde, bu yer duygusu coğrafi konuma veya sosyal statüye daha az bağımlı hale geliyor..

Bununla birlikte, kimliklerimiz hala toplumsallaşma yoluyla – bireylerin hayatta kalmasını ve medeniyetin sürekliliğini sağlayan toplumsal ve kültürel normları içselleştirme süreci ile biçimleniyor..

Kim olduğumuzu ve gelecekteki yaşamlarımızın neler içerebileceğini topluluklarımızın çerçeve ve anlatıları aracılığıyla öğreniriz. İnternet teknolojisi topluluklarımızın doğasını değiştirdikçe, kimliklerimizin doğasını ve bu kimliklerin bir ömür boyu evrimleşme şeklini değiştirmelidir..

Kendini getir

19. yüzyılda sanayileşme, yeni iş kategorilerinin tüm katmanlarının oluşumuna yol açtı. Ekonomik modeldeki değişim, sosyal yapıya nüfuz ederek, insanları buradaki yerlerini ve amaçlarını sorgulamaya yöneltti. Çoğu, yaşamın olasılıkları konusundaki farkındalıklarının artmasına rağmen, katı sosyoekonomik çerçevenin, doğdukları durumun sınırlarının dışına çıkmalarını engellediğini fark ediyordu..

O zamanlar 17 yaşında olan ve henüz kendi yoluna çıkan, dönemin en büyük düşünürlerinden biri olan Karl Marx, Reflections of a Young Man on The Choice of a Meslek kitabında şöyle yazdı:

“Çağrıldığımıza inandığımız konuma her zaman ulaşamayız. Toplumdaki ilişkilerimiz, biz onları belirleyecek bir konuma gelmeden önce bir dereceye kadar çoktan kurulmaya başlamış durumda. “

Öğrenme fırsatları son derece sınırlıydı ve sosyal ve mesleki ilerleme için gerekli bilgiye ulaşılsa bile, topluluklara girme veya çıkma önündeki engeller çok yüksekti..

Topluluk sınırları, 19. ve 20. yüzyıl boyunca giderek daha geçirgen hale geldi, ancak belirleyici değişim, İnternet erişiminin artması, internet erişiminin yanı sıra giriş için hiçbir nitelik gerektirmeyen ve coğrafi veya demografik hususlar tarafından kısıtlanmayan çevrimiçi toplulukların ortaya çıkmasını teşvik ettiğinde gerçekleşti. İlk kez bireyler, ortak inançları, ilgileri ve davranış kuralları olan destekleyici bir grup insana kendilerini kendi koşullarıyla tanıtabilirler – çoğu asla yüz yüze görüşmeseler bile..

İnternet teknolojisi, bir kişinin çevrimiçi kimliğinin editoryal kompozisyonunu oluşturdu ve “doğuştan” toplulukların erişiminin çok ötesinde bağlantıları kolaylaştırdı. Farklı dijital ortamlarda sosyal bağlantı ağları aracılığıyla temsil edilen kullanıcı, gerçek hayatın kısıtlamalarından kurtuldu, topluluk bağlantılarını seçmekte ve onları istediği zaman terk etmekte özgürdü..

Topluluk karışımı ve eşleşmesi

Topluluklar, sağlıklı bir toplumun merkezindedir ve biçimleri ve uygulamaları açısından farklılık gösterse de, belirli faktörler, kendini tanımlamanın temelini oluşturan aidiyet hissine katkıda bulunur. David McMillan ve David Chavis tarafından 1986 yılında yapılan etkili bir araştırma, topluluk duygusuna katkıda bulunan dört kalıcı unsur olduğunu buldu: üyelik, etki, entegrasyon ve ihtiyaçların karşılanması ve paylaşılan duygusal bağlantı.

Yaşam boyunca, bu unsurların göreceli önemi muhtemelen değişecektir – etki ve eylemlilik bazı aşamalarda daha önemli olabilirken, diğerlerinde duygusal bir bağ çok önemlidir. İnsanlar sadece zamanla değişmekle kalmaz, aynı zamanda topluluklarının ihtiyaçları çok çeşitli ve hatta çelişkili olabilir. Artık her çıkarımızı destekleyecek, kişiliğimizin her yönünü doğrulayacak bir topluluk bulabiliriz..

Uzaktan iletişim teknolojisi geliştikçe ve çevrimiçi topluluklar çoğaldıkça, doğru topluluk arayışı daha rafine hale gelir, seçimler daha incelikli hale gelir. Bu çeşitlilik, tamamen bağımsız olma, tamamen özelleştirilmiş olma özgürlüğüne dönüşür – herhangi bir kategoriye tam olarak uymama, ancak çok sayıda ortamda birliği bulma özgürlüğü.

Işınla beni: merkezi olmayan mobilite

Bir başka büyük 19. yüzyıl düşünürü, Ralph Waldo Emerson, kendini tanımlamanın ideal yolunu tasavvur etmişti: “Kaderinde olduğunuz tek kişi, olmaya karar verdiğiniz kişidir.” Bu vizyonun hayata geçirilmesi, insanlık tarihinde hiç olmadığı kadar mümkün olsa da, ekonomik ve politik faktörlerin bir bileşimi nedeniyle ABD de dahil olmak üzere birçok ülkede sosyoekonomik hareketliliğin göstergeleri son zamanlarda düşüyor olsa da..

Çevrimiçi topluluklar, üyelerin sosyal ve profesyonel olarak olmaya karar verdikleri kişiler olmalarına izin verirken, yakın zamana kadar merkezi finans kurumlarının kısıtlamalarından üyeleri serbest bırakma konusunda güçsüz kaldılar. Artık, merkezi olmayan çözümlerin topluluk platformlarıyla entegrasyonu, daha fazla finansal bağımsızlık sağlama potansiyeline sahiptir..

Şeffaf işlemler, erişilebilir yatırım araçları, akıllı sözleşmeler ve katma değer için ödüller, çevrimiçi toplulukların kimliklerini kontrol etmelerine izin verdiği gibi, kullanıcılara finansları üzerinde kontrol sağlayabilir..

Mükemmelliğe gitmek

Belki de üyeliği daha şeffaf, güvenli ve sosyal hareketliliği teşvik etmek için ileri teknolojiyi kullanan topluluk platformlarına daha geniş katılım, 1835’teki aynı çalışmada formüle ettiği genç bir Karl Marx’ın hayalini nihayet hayata geçirmemize yardımcı olabilir. meslek hakkında, ancak herhangi bir çağrı, tutku veya kimliğin peşinde koşmak için eşit derecede ilham kaynağı olarak hizmet eder:

“Hayatımızın koşulları sevdiğimiz herhangi bir mesleği seçmemize izin veriyorsa, bize en büyük değeri garanti eden, gerçekliğine tamamen ikna olduğumuz fikirlere dayanan, çalışma için en geniş alanı sunan birini benimseyebiliriz. insanlık için ve kendimiz için her mesleğin bir araç-mükemmellik olduğu genel amaca daha yakın yaklaşmak. “

Ucard